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　　顾炎武
，初名洚
，字宁人
，号亭林
，江苏昆隐士
，我国明末清初卓越的爱国活动家和思想家
，著佑锥日知录》等。

 

　　顾炎武在《日知录•夸毗》书中鲜明地表白了他针砭阿谀、澄清吏治的廉政思想
，言简意赅地告发了其时社会佞谄谗媚的凋落风尚
，指出用甜言蜜语取媚于世之风正愈演愈烈
，以至刚烈造胜的正路一天天消亡
，而那些佞谄幼人
，正如屈原所说
，像油脂那样光滑
，像熟皮那样柔软。面对佞谄之风
，朝廷命官以怠缓随和处之
，想书儒生以随俗浮沉对待
，他们之所以无动于衷
，只是为了想保全自己的既得利益。他们不知路
，若是循行狂妄主张
，必将使举国之民皆造成讨好幼人
，这样
，他们自身以及国度城市不存在了。

 

　　顾炎武以为
，礼义廉耻是治国的纲领
，关系到国度的生死生死。他对“行己有耻”的廉耻观有积极的诠释
，他在《与友人论学书》与《日知录•廉耻》中都论述了这种思想
，他以为：做人首先要知廉耻
，“耻”就是不以自己破衣粗饭为“耻”
，而是以别人不能受己恩德为“耻”。“行己有耻”就是致力造就自己的德性
，以使自己可能知路什么是羞耻。顾炎武把“德”的主题看作是耻
，“知耻”
，就应建德养才
，去除私欲
，若是有才无德
，则短缺立人至少的“根基”
，所以只有德才兼备
，以身许国能力为全国苍生投机益。顾炎武还把礼义廉耻看作立人治国纲领
，以为它关系着国度危亡。即就是通常苍生
，若是说他们不知廉俭羞耻而得心应手
，也会祸乱败亡
，更何况身为国度大臣无所不为、无所不取
，怎能不导致国度大乱呢？所以“耻”是礼义廉耻四者之中最为沉要的。一幼我之所以不清廉
，甚至于违反礼义
，做出各种不合乎路德的事件
，原因在于不知羞耻。为官者不知廉耻
，就会使国度蒙受苦难和羞耻。


起源：三湘风纪